O Hung Fa Kwoon Fortaleza (Salão de Treinamento da Flor Vermelha) é uma escola oficial representante do Sistema Hung Fa Yi Wing Chun Kuen no Brasil, cujo líder e instrutor-chefe, Sifu Alex Magnos, é estudante direto de Grão-Mestre Garrett Gee (Jyu Ging-Hung), o herdeiro e patriarca da 8ª gerações do Sistema.

O Hung Fa Yi Wing Chun, possivelmente, é a mais antiga expressão do Wing Chun, a arte marcial que foi desenvolvida pela união de monges guerreiros de Shaolin, militares da Dinastia Ming (1368 – 1644) e rebeldes chineses, entre os séculos 16 e 18, resultante da mudança de paradigma ocasionada pela rebelião que buscava derrubar a Dinastia Qing e reestabelecer a Dinastia Ming.

Nosso foco principal como um Hung Fa Kwoon (escola oficial liderada por um Sifu em Hung Fa Yi) é preservar, promover e transmitir a arte marcial tradicional chinesa do Hung Fa Yi Wing Chun Kuen para todos que demonstrem interesse legítimo e genuíno em aprender essa verdadeira joia do Shaolin Kung Fu, em paralelo com Qigong, Filosofia e Cultura Marcial chinesa como um todo.

Dessa forma, passaremos a oferecer aulas coletivas e privadas, bem como treinamentos específicos para adultos e jovens. A ênfase em todos os programas oferecidos em nosso Kwoon é dar aos nossos estudantes uma atitude realista e objetiva em relação à autodefesa, combinada com habilidades sociais e culturais que durarão por toda a vida, como um verdadeiro programa de desenvolvimento humano e não apenas de habilidades físicas para combate corpo a corpo.

No Ocidente, “Kung Fu” é o termo genérico aplicado aos diversos estilos e sistemas de artes marciais de combate corpo a corpo e armas originários da China. Desde o início dos tempos, os seres humanos em todo o mundo desenvolveram formas de lutar para uso tanto em autodefesa quanto em guerra e, também, para fins esportivos. Até o surgimento, relativamente recente, de armas modernas (fogo), grande parte do foco no passado estava em lidar com armas de cortes, armas contundentes e combate desarmado.

Neste aspecto, os chineses não eram diferentes do resto do mundo, mas a rica cultura e tradições da região proporcionaram uma abordagem única para o desenvolvimento das artes marciais. No Oriente, uma maior ênfase foi colocada no desenvolvimento da pessoa como um todo, Corpo, Mente e Espírito, e alcançar o domínio do Kung Fu era semelhante a alcançar um estado de iluminação. Com o tempo, surgiram muitas artes diferentes, muitas vezes desenvolvidas para combater e superar os estilos, táticas e armas já existentes, tal como a corrida armamentista global moderna.

O Kung Fu, como arte marcial chinesa, geralmente é classificado em estilos Norte ou Sul, ou Externo (duro) ou Interno (suave), dependendo das origens regionais e dos conceitos filosóficos empregados em cada arte. Na realidade, todos esses estilos contêm métodos de treinamento externos e internos, mas são categorizados de acordo com quais características são desenvolvidas primeiro. Por exemplo, alguns diriam que os estilos Shaolin, como é o caso do Wing Chun, são duros ou externos porque, no início, eles se concentram no desenvolvimento do corpo, condicionando os tendões, músculos e ossos. Em comparação, os estilos Wudang, como o Taiji Quan, concentrem-se primeiro em melhorar a saúde dos órgãos internos, desenvolvendo o fluxo de “Qi” por todo o corpo.

No Hung Fa Kwoon Fortaleza, o principal sistema ensinado aos nossos membros é o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen. Este sistema de Wing Chun Kung Fu é uma arte de combate corpo a corpo do sul da China que não é considerada nem dura nem suave, mas sim focada na estrutura e na energia, seja ligada ou desligada.

A nossa escola, Hung Fa Kwoon Fortaleza, é inteiramente dedicada ao ensino, à divulgação e avanço do Sistema Wing Chun que, até recentemente, permaneceu fora do alcance do grande público. O Wing Chun que é ensinado no Hung Fa Kwoon Fortaleza é o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen, um sistema único de Wing Chun que foi transmitido através de oito gerações como um sistema de portas fechadas até que o atual herdeiro e detentor da linhagem, Grão-Mestre Garrett Gee, decidiu abria a arte para o público.

Assim, após profunda contemplação e motivado por seu desejo de preservar este tesouro das artes marciais para as gerações futuras, o Grão-Mestre Gee tomou a decisão de transmitir seu conhecimento a qualquer artista marcial genuíno que verdadeiramente se identifique com este sistema único de artes marciais e os seus ensinamentos.

O conceito fundamental que realmente torna o Sistema Hung Fa Yi único e que o diferencia de outras linhagens de Wing Chun ou de qualquer outra arte marcial é a Fórmula Hung Fa Yi Wing Chun. Esta fórmula e os exercícios correspondentes expressam as Teorias da Linha Central do Hung Fa Yi, Duas Linhas, Três Pontos Uma Linha, Quatro Portais, Cinco Linhas e Seis Portais.

Acompanhando a Fórmula há um conjunto de dez pontos de referência, os chamados “Sup Ming Dim” (10 Pontos Brilhantes) que são usados ​​para alinhar com precisão os pés, joelhos, quadris, cotovelos e pulsos através das dimensões de altura, largura e profundidade para as estruturas mais fortes possíveis no espaço tridimensional. A Fórmula e os Pontos de Referência são a base do Sistema e o foco do nível de estudo Siu Nim Tau (Pequena Ideia Inicial).

Este conhecimento espacial e estrutural, juntamente com a exploração das causas e efeitos do tempo e da energia em relação a um segundo objeto, são a chave para alcançar a Máxima Eficiência no combate corpo a corpo.

Conexão entre Hung Fa Yi e Chan Budismo

O Hung Fa Yi Wing Chun Kuen tem uma conexão profunda com o Chan Budismo, que inclui a compreensão da verdadeira natureza, onde todas as ilusões são eliminadas. Compreendemos pelos ensinamentos orais transmitidos de geração em geração que Hung Fa Yi Wing Chun Kuen foi desenvolvido dentro do templo Shaolin do Sul, que era um lugar onde as pessoas iam para dedicar suas vidas ao estudo e cultivo do Budismo e de si mesmas.

O budismo foi fundado no Nepal há mais de 2.500 anos e se espalhou pela Índia e, depois, pela a China e Ásia. Quando chegou à Índia, dois ramos distintos foram formados e cada um com muitos sub-ramos principais. Uma forma de distinguir externamente esses dois tipos era pelas roupas que usavam.  O primeiro templo Shaolin foi construído na província de Henan, por ordem do imperador Wei, por volta de 377 d.C. para fins estudo e prática budista. Naquela época, vivia um príncipe indiano conhecido na China como Daat Mo, que foi ao templo para fins de propagação do Budismo. Quando chegou, encontrou os monges cansados ​​e fisicamente enfraquecidos. Uma lenda afirma que em vez de entrar no templo ele se trancou em uma caverna em seus arredores para realizar um processo de autocultivo conhecido como Bai Gwan.

Ao realizar o Bai Gwan, a pessoa se isola em uma sala, caverna ou ambiente para meditar e ficar sem quaisquer influências externas. Nos estágios iniciais do desenvolvimento espiritual de uma pessoa, o Bai Gwan pode levar de algumas horas a alguns dias e geralmente é dirigido por um sifu ou guru. Nos estágios posteriores, um sifu pode “desaparecer” imerso em Bai Gwan durante anos. Daat Mo ficou imerso em Bai Gwan por mais de 9 anos no mesmo local da caverna. Após a conclusão, ele escreveu dois tratados (livros). O primeiro, Si Soei Ging (Xisui Jing em manadrim), descreveu métodos de autocultivo e o segundo, Ji Gan Ging (Yijin Jing em mandarim) descreveu métodos de fortalecimento do corpo humano. Ambos foram ensinados no templo Shaolin com o propósito de produzir energia interna e externa.

Com o tempo, métodos marciais foram desenvolvidas com o objetivo de proteger os monges de forças externas e passaram a conhecidas por seus nomes de animais. Durante o período entre 600 a 1600 d.C., o meio marcial Shaolin floresceu e se desenvolve, dando origem à métodos com armas e mãos nuas, massagens e remédios fitoterápicos, juntamente com o desenvolvimento do poder interno e externo. Contudo, o estudo do Budismo e do autocultivo sempre permaneceu como o foco principal.

Em 1644, os Manchus depuseram a dinastia Ming e usaram métodos brutais contra o povo chinês para obter o controle do país. Foi nessa época que a atividade revolucionária foi muito ativa dentro e ao redor do templo Shaolin. O Hung Fa Ting era um desses lugares cujo único propósito era restaurar a Dinastia Ming ao domínio da China. Ex-líderes militares Ming que, juntamente com os monges Shaolin, desenvolveram um novo sistema de luta baseado na ciência e na física, mas também incluíram a influência budista dos monges Shaolin e esse Sistema foi chamado de Hung Fa Yi Wing Chun. O templo Shaolin foi atacado e queimado logo depois que os manchus assumiram o controle da China. Alguns monges tiveram a sorte de escapar e viveram entre as pessoas comuns fomentando e formando grupos revolucionários: um desses grupos era conhecido como Companhia da Ópera Vermelha. Estas organizações se fiavam na lealdade, confiança, moralidade e retidão e apenas revelavam certas informações àqueles que pertenciam a essas organizações.

Muitas famílias ou estilos de artes marciais, como Hung Gar, Choi Li Fut, incorporam muitas táticas de ataque com braços longos (ponte longa) , já outras famílias de Kung Fu incorporam habilidades de luta em curta distância ou solo que foram projetadas para tirar vantagem de estilos de que não treinam contra tais ataques.

O currículo do Kiu Sau enfatiza tanto o anti-agarramento quanto a “criação de ponte” (pesca) dos ataques do oponente. Tal como acontece com a maioria dos ataques, o elemento surpresa geralmente é usado. Através de uma série de treinamentos lidando com oponentes em sua visão e sua incapacidade de ver seu oponente claramente, o praticante entende e treina para estar no alcance adequado para interceptar os ataques de um oponente. Quer os ataques sejam nos portões alto, médio ou baixo, o uso adequado do trabalho de pés e do antebraço pelo praticante neutralizará todos os agarramentos e ataques de braço longo (ponte longa).