Em outubro de 2018, o Grande Mestre Garrett Gee do Hung Fa Yi Wing Chun ministrou um workshop marcante para o público. Na sede regional da HFY Southwest em Mesa, Arizona, ele convidou o público para uma conversa sobre o papel do boneco de madeira do Wing Chun. O que há de tão único nisso e como seu lugar no Wing Chun difere entre as Sociedades de Ópera e de Boxe?

Ao longo deste evento marcante, os participantes foram conduzidos através de uma dúzia de exercícios e aplicações relativas a dois métodos de ligação distintos do Hung Fa Yi Wing Chun. Ele apresentou muitos conceitos para todos explorarem e testarem; como conceitos de “pontes quebradas”, ao “Chi Kiu”, aos “Quatro Tipos de Corpo” e vários outros que descreverei a seguir. No geral, houve muita ação ao longo do workshop de 8 horas e também foi fornecida uma grande quantidade de informações para serem digeridas. A seguir está o que capturei do evento.

No Começo

Quando examinamos a estrutura organizacional geral do Wing Chun que é ensinada em todo o mundo, podemos ver que o padrão mais comum é começar no Siu Nim Tao e fazer a transição diretamente para o Chum Kiu. Depois vem a etapa do Biu Ji, o Muk Yan Jong e a etapa final das armas. Em alguns ramos do Wing Chun, o estágio inicial é chamado de Siu Lim Tao (小練頭) ou Siu Nim Tao (小念頭). A diferença entre os nomes geralmente está apenas no próprio nome, pois são foneticamente muito semelhantes. Na maioria das vezes, apenas um desses dois nomes é usado em uma determinada linhagem ou ramo. 

Ambos os nomes existem em HFYWCK e seu uso é proposital. Siu Lim Tao, que às vezes é escrito como Siu Lien Tao, refere-se a um caminho de treinamento focado em aplicações de perfuração puramente para o treinamento rápido de combatentes. Siu Nim Tao refere-se ao caminho de treinamento que conduz ao desenvolvimento de lutadores que podem efetivamente fazer engenharia reversa de seu conhecimento de combate e ensinar/replicar o sistema de combate de forma holística; até o nível arquitetônico do DNA do sistema. Embora a faixa SLT se concentre principalmente em “O quê”, “Quando”, “Onde” e, até certo ponto, “Como”, o SNT é muito mais abrangente e aborda tudo, incluindo “Porquê”. 

Coincidentemente, a frase ‘Chum Kiu’ também pode ser definida como duas coisas; dependendo de qual caractere chinês está sendo usado para descrevê-lo. Ambos os caracteres chineses têm o mesmo som foneticamente de “Chum”, onde um caracter 沉 significa ‘afundar’ e o outro 寻 significa ‘buscar’. Então, quando 'Chum' é emparelhado com 'Kiu', será 沉橋 (ponte que afunda) ou 寻橋 (ponte em busca). É importante saber a diferença devido à natureza dos dois termos. 

Quais são as três chaves da aprendizagem? 

Ao longo do treinamento de Siu Nim Tao, o praticante aprende uma variedade de métodos de combate importantes como “Ng Ying Sao”, “Ng Taan Sao Bai Jong”, “Sei Muhn Kiu Sao”, “Chi Kiu Faat” e “Saam Gun Jeung Chi Sao”, para citar alguns. Embora cada método seja distinto e proposital ao nos mostrar como nos aplicar de várias maneiras e em diferentes níveis de combate, há um fio comum que os une. Este tópico não é necessariamente uma questão de técnica ou conhecimento técnico; pelo contrário, trata-se do processo de autocultivo num ambiente de formação. Todas as questões de aprendizagem real para o treinamento de combate devem seguir as “Três Chaves de Consecução”: 

1. você deve sentir cada experiência no início do aprendizado 

2. você deve ser capaz de ler todos os assuntos da realidade de combate (fatores Tempo, Espaço, Energia) 

3. você deve cultivar suas habilidades de kung fu para reagir de forma inteligente e espontânea sob ameaça de desafio direto 

É esse fio comum que é necessário para levá-lo para longe dos rios rasos da prática de técnicas baseadas em reflexos e para as águas mais profundas da vida com verdadeira funcionalidade no mundo de Hung Fa Yi. A fim de colmatar a lacuna de competências despercebida entre Siu Nim Tao e Chum Kiu, o praticante poderá ter de renovar completamente os seus processos de aprendizagem com estas três chaves para experimentar a verdadeira potência dos ensinamentos do sistema HFYWCK.

Espaços Finitos vs Sem Limites 

Os arquitetos do Wing Chun compreenderam que a estabilidade no combate e a conservação dos recursos são essenciais para a sobrevivência. Portanto, ao lidar com os desafios do combate, era menos eficaz confiar em movimentos que gastavam muita energia, como balançar e oscilar, dar passos laterais, pular, entrar e sair, agachar-se, girar e assim por diante. Tentar subjugar um adversário pela força ou aumentando o número de movimentos é contrário às questões de eficiência. 

Esses tipos de comportamentos corporais e mentalidades podem ser categorizados em quatro tipos de corpo: o Side-Stepper, o lutador Long-Short, Touch and Go e o Grappler. Quando confrontados com qualquer uma dessas categorias, todas elas oferecem informações valiosas que podem ser lidas por meio das Teorias do Portão HFY para formular certas estratégias de engajamento. Embora possam ser eficazes e até bem-sucedidos, são considerados contraproducentes para a conservação de energia, a estabilidade das raízes e a gravidade pessoal. Em última análise, servem como exemplos de violações do conceito de “Máxima Eficiência”.

Este é um conceito verdadeiramente significativo no HFYWCK. Este conceito é central para todas as operações de combate devido à sua relação com o Tempo, o Espaço e a Energia. Todo sistema de medição nesta arte leva em consideração como resolver a “Eficiência Máxima”. Na verdade, em todas as direções da nossa esfera de influência pessoal vemos (em todo o sistema de HFY) que existem muitas unidades de medida por toda parte; de pontos de referência a limites, a volumes geométricos de espaço e uma variedade de maneiras de medir Espaço, Tempo e Energia! A fórmula HFY Wing Chun define esses parâmetros. Portanto, deveria ser uma afirmação tremenda que há um grande valor atribuído à ideia de “espaços finitos” e à sua relação com a “Eficiência Máxima”! 

No que diz respeito ao alcance, qual deve ser a extensão da linha central do combate? Faz diferença se a distância até o alvo é de 10 pés ou 3 pés? Isso é relevante para você? Caso contrário, você não poderá determinar com precisão o alcance de suas operações. Como então você pode saber o quão eficaz você é em derrotar seu oponente? A que distância você pode efetivamente comprometer e penetrar as defesas do seu oponente com seu próprio armamento? Ao não se limitar a combater em espaços finitos, você está sujeito a uma infinidade de maneiras pelas quais as coisas podem ir contra você. Pelo contrário, você deve fazer todos os esforços para limitar o número de possibilidades que seu oponente pode responder a você, a fim de tornar as coisas mais previsíveis e, portanto, confiáveis ​​na determinação de soluções mais vantajosas.

Para ser mais claro, é preciso resolver o que é A + B + C = D em tempo real. Qual é a entrada do momento? Seja um soco, um agarrão ou um chute, você consegue reunir todas as informações necessárias desde o início da ação até o momento da interceptação ou recepção? É um ataque parcial ou totalmente cometido? Isso está acontecendo sem contato ou a partir do ponto de contato? O que você deve fazer? Onde está o caminho para o centro? Como é a sua vitória? Estas são questões de causa e efeito, e muitos cálculos podem ser feitos antes da primeira ação. Para o lutador experiente, entretanto, você deve primeiro começar com o foco mental correto. Algumas respostas só podem ser encontradas mediante contato.

É aqui e por que compreender a “Eficiência Máxima” é tão crucial! “Eficiência Máxima” não é uma questão quantitativa onde 1 + 1 + 1 = 3. Não, não é uma questão de quantas ou poucas técnicas você faz para alcançar a vitória! É uma função processual que requer que todas as constantes e variáveis ​​de combate necessárias sejam interpretadas rapidamente dentro de um “espaço finito”; um espaço onde as coisas podem ser medidas de forma confiável, com precisão e estabilidade. É simplesmente uma questão de facto que muitos métodos de combate simplesmente não utilizam este conceito de “espaço finito” como um ingrediente crítico para a essência das suas abordagens; como o sangue vivo é para o corpo humano. Portanto, é da maior preocupação determinar a melhor solução possível (mais eficiente) para desligar e comprometer as defesas do oponente e a capacidade de contra-atacar com pleno efeito. No que diz respeito à frase “Conheça-se, conheça o seu oponente”, o conceito de “Eficiência Máxima” é ainda mais potente. 

Quais são os três tipos de Chi Sao? 

“Chi Sao” é um subproduto de duas coisas que entram em interação: Gravidade e Pontos de Referência. Sem estes dois ingredientes, não existe tal padrão que possa ser chamado de ‘Estrutura’ em HFY. Quando duas pessoas obedecem à Fórmula HFY Wing Chun, e o verdadeiro “Loi Lao Hoi Sung” ocorre entre elas, então o resultado é chamado de “Energia Fixa”. Para HFYWCK, esta qualidade única o separa de outros kung fu baseados em estilo animal e seus métodos de ponte correspondentes. A tecnologia “Chi Sao” nesta arte é bastante extensa e pode ser classificada em três divisões principais: “Kiu Sao”, “Chi Kiu” e “Chi Sao”. Todos os três são, por definição, formas de “Chi Sao” que permitem potencialmente comandar e dominar uma variedade de alcances em combate que permanecem sujeitos ao conceito de “Máxima Eficiência”.

Vejamos isso de uma perspectiva de treinamento. Em geral, “Chi Sao” é treinado por meio de exercícios de ponte de braço único e duplo. Seus propósitos são muitos; desde o desenvolvimento de fluxo, velocidade, sensibilidade tátil, substituição de mão em mão, bem como reflexos de toque para capturar, golpear e agarrar. Nas sociedades Opera Wing Chun, “Chi Sao” consiste principalmente em Taan Sao, Bong Sao e Fuk Sao. Essas três ferramentas são comumente chamadas de “Três Pilares”. Taan Bong Fuk Chi Sao normalmente não se desvia além da expressão dessas três mãos.

Embora “Chi Sao” seja comumente definido como o meio de ‘grudar’ continuamente no oponente através de um ou mais pontos de contato, a fim de fluir e sincronizar com o oponente, sua aplicação em combate carrega um propósito maior para medidas táticas. Todas as formas de “Chi Sao” em HFYWCK são projetadas para negar a probabilidade de golpes, agarramentos e chutes em todas as distâncias, neutralizando e obstruindo as tentativas de ataque do oponente. Além disso, cada forma de “Chi Sao” é, em última análise, concebida para se infiltrar no espaço central do adversário. Cada uma das três plataformas Chi Sao do HFY representa subsistemas individuais de “Chi Sao”, resultando em um conjunto único de ‘armamento defensivo’ de múltiplas camadas para diferentes alcances e condições. De modo geral, eles podem ser caracterizados como: 

1. a plataforma “Kiu Sao Chi Sao” que se concentra no uso de pontes entre antebraços 

2. a plataforma “Chi Kiu Chi Sao” que se concentra no uso da ponte mão-antebraço 

3. a plataforma “Taan Bong Fuk Chi Sao”, que se concentra na ponte pulso a pulso 

Se você examinar cada forma de Hung Fa Yi Chi Sao de forma mais ampla, verá muitos casos em que esses tipos de métodos de ponte podem parecer se sobrepor na forma como os espaços são usados ​​na aplicação. A razão para isto deve-se ao facto de “Kiu Sao”, “Chi Kiu” e “Chi Sao” poderem ser ligados e integrados entre si com base em mudanças de alcance e na aplicação de alavancagem. Por extensão, todas as formas na arte do HFY são moldadas por isso e devem ser observáveis ​​após demonstração. Você pode demonstrar sua habilidade “Kiu Sao, Chi Kiu, Chi Sao” no Muk Yan Jong? Na verdade, é para isso que serve! 

Através do Portal de Madeira e Carne 

As aulas treinadas no nível Siu Nim Tao têm relação direta com o restante do sistema HFYWCK. Você deve aprender o que significa ser o ponto fixo no combate. Você deve aprender como usar um braço contra seu oponente e por que é importante desenvolver essa estratégia. Você deve ser capaz de medir o alcance e neutralizar ataques em volumes fixos de espaço. Além disso, você deve treinar até o ponto em que seu(s) braço(s) possa(m) fazer o trabalho de ataque, defesa e neutralização contra atacantes, lutadores e chutadores, para que seu corpo não precise se mover quando não for necessário. Acima de tudo, você deve ser o último a permanecer firme na linha central.

Tais são esses tipos de lições (e muitas mais) a serem aprendidas no nível Siu Nim Tao. À medida que uma pessoa busca o caminho a seguir, ela deve dedicar muito tempo ao trabalho prático com o Boneco de Madeira para desenvolver uma unificação harmoniosa braço-corpo-perna e conhecer o valor e a verdade do que se entende por “consistência” no Wing Chun. Isto deve então ser compensado sendo testado por muitos parceiros diferentes através de aplicações e cenários de combate específicos articulados pelo sistema Wing Chun. Portanto, treinar objetivamente no Boneco de Madeira e aprimorar suas habilidades com parceiros reais são igualmente necessários para melhorar seu ofício. 

Assim, a sequência começa com HFY Siu Nim Tao e leva ao que é chamado de “Hung Fa Yi Kiu Sao Muk Yan Jong” antes de prosseguir para a plataforma Chum Kiu. Sem esta abordagem, a transição de uma pessoa de Siu Nim Tao para Chum Kiu não seria suficiente para desenvolver adequadamente as aplicações mais avançadas da tecnologia HFYWCK e do carma corporal. Vamos dar uma olhada mais detalhada em por que isso é necessário. 

Qual é a finalidade do manequim de madeira HFY Kiu Sao? 

O que torna o “Hung Fa Yi Kiu Sao Muk Yan Jong” um fator-chave e uma porta de entrada metafórica para o desenvolvimento de habilidades do Chum Kiu é que as habilidades treinadas no Siu Nim Tao devem ser plenamente concretizadas antes de se envolver em aplicações de nível Chum Kiu. O Kiu Sao Muk Yan Jong é a chave para facilitar esta parte do processo. Se uma pessoa fizer a transição para o Chum Kiu sem treinar adequadamente os aspectos tecnológicos do Kiu Sao e do Chi Kiu Chi Sao no Boneco de Madeira, haverá deficiências inevitáveis ​​na execução geral das habilidades em ambientes ao vivo. Você pode muito bem acabar mal preparado para o que será exigido de você neste nível intermediário. 

Em algumas escolas de Wing Chun da Opera Society, um aluno pode passar de Siu Nim Tao para Chum Kiu como uma progressão natural de treinamento e deve esperar até completar Biu Ji para passar para o Boneco de Madeira. Isto pode muito bem ser inteiramente apropriado e suficiente para o que é ensinado nessas escolas. Em contraste, há muitas razões pelas quais a graduação SNT em Hung Fa Yi Wing Chun requer treinamento adicional no Boneco de Madeira (Muk Yan Jong) antes de entrar pelo portal para o estágio intermediário. Uma das razões mais importantes é que existe uma diferença muito distinta em qualidade e calibre entre os níveis de habilidade Siu Nim Tao e Chum Kiu. É mais do que apenas uma diferença nos tipos ou número de técnicas que se adquire ao longo do tempo! É sobre o processo de maturação particular de como a habilidade do nível Siu Nim Tao é transformada em habilidade do nível Chum Kiu, tanto na mente quanto no corpo, em um nível operacional!

Existem diferenças óbvias entre treinar com uma pessoa viva e treinar no boneco de madeira Wing Chun, mas você está ciente das diferenças mais sutis? São as sutilezas que muitas vezes fazem a maior diferença e que podem realmente mudar os resultados do seu treinamento. Por um lado, a estrutura do Boneco de Madeira é constante (posições fixas), portanto refinar sua mecânica e ângulos estruturais nele é o melhor caminho para melhorar e desenvolver sua energética e raiz. Em segundo lugar, as energias que você exerce e experimenta ao treinar no aparelho sempre lhe darão um resultado consistente. O boneco de madeira não mentirá nem enganará ao reagir às suas ações. Esses dois fatores por si só podem afirmar e melhorar muito a unidade geral do corpo e o uso de espaços posicionais.

De certa forma, o Boneco de Madeira pode ser visto como um instrumento icônico de Tempo, Espaço e Energia ideais para a ciência do Wing Chun. Se a prática de suas aplicações de combate não for verificada regularmente em relação ao Boneco de Madeira quanto à consistência, e a maior parte de sua prática for gasta com parceiros reais, então, em última análise, deve-se perguntar se o seu caminho a seguir é ou não realmente definido como um esforço objetivo ou subjetivo. Os benefícios que o treinamento Wooden Dummy oferece serão muito difíceis de obter quando você for testado contra oponentes reais, mas ambos são necessários na realidade para o desenvolvimento de habilidades superiores. 

Conectando-se com o Muk Yan Jong 

Existem conceitos muito únicos que a forma “HFY Kiu Sao Muk Yan Jong” traz à luz, como “Jung Muhn”, que significa portão do meio. O “Jung Muhn” fornece o contexto espacial necessário para compreender a distinção entre “Deui Ying” (partidar) e “Jeui Ying” (perseguir). Embora outros ramos do Wing Chun defendam o desvio, virar ou deslocar o corpo para longe da linha de ataque, a fim de evitá-lo, tais ações são definidas como violações da Linha Central e das Operações de Enfrentamento do HFY. Em contraste, os regulamentos HFY exigem que você permaneça alinhado à linha central de Kiu Sao enquanto estiver na Zona Central. Como compensação para esta condição, a aplicação da Teoria das Cinco Linhas HFY para efetuar uma aplicação de Chi Kiu aumenta a capacidade de permanecer enquadrado em um período de tempo Deui Ying e permanecer firme na estratégia de “um braço contra todos os ataques” para estratégias de enfrentamento e rastreamento de “Deui Ying a Jeui Ying”.

Outro conceito distinto em Hung Fa Yi é chamado de “I-C-I” ou “Três Caixas Gama”. Em muitas artes de combate, existe uma frase muito familiar chamada “fechar ou preencher a lacuna”. Esta frase reflete a realidade de passar da ausência de contato para o contato com um oponente. Na maioria das vezes, este momento temporal produz o maior risco de lesões. Sem um método sólido para anular tais perigos em combate, o risco de ferimentos é muito elevado. O conceito “I-C-I” leva isso em consideração como uma consideração natural para a realidade do combate. Cada “I” da sigla refere-se ao domínio da Caixa de Entrada de dois lutadores. A Caixa de Entrada é o alcance de combate mais próximo, que é o espaço do peito até os cotovelos estendidos. O “C” refere-se ao espaço potencialmente compartilhado entre as duas caixas de entrada, denominado “Caixa Comunitária”. Doravante, o HFYWCK foi projetado para ajudar os combatentes a percorrer a profundidade do campo com a segurança e o gerenciamento de riscos na vanguarda de todas as considerações. Essa é a ideia de que “para atravessar o rio é preciso poder tocar na pedra”. Somente neutralizando adequadamente um confronto na “Caixa Comunitária” o caminho a seguir pode ser determinado para necessidades mais vantajosas ou defensivas.

Um terceiro conceito para as operações de combate do HFY é colocado em foco no HFY Kiu Sao Dummy e é chamado de “Saam Sing Jong”. Este conceito é observável em toda a mecânica da forma HFY Siu Nim Tao, bem como aqui na forma Kiu Sao Dummy. “Saam Sing Jong” refere-se a três zonas laterais do espaço: a zona externa esquerda, a zona central e a zona externa direita. Esses espaços importantes regem como se deve enfrentar e se movimentar ao redor do Boneco de Madeira e, por extensão, do oponente. Isto requer a identificação dos métodos corretos de uso dos braços, corpo e pernas. Uma regulamentação específica para viajar através destes espaços exige que as “Duas Linhas de Ataque e Defesa HFY” permaneçam totalmente intactas em todos os três fusos horários, a fim de reagir corretamente às coisas que podem acontecer de uma das três maneiras: quando as ações ocorrem de centro a centro, se ocorrem de lado a centro e, por último, se algo está viajando de um lado para o outro.

Nesses pontos, a habilidade do Chum Kiu exige um carma corporal experiente que só pode ser alcançado treinando a forma HFY Kiu Sao Dummy. A sequência e o fluxo lógico desta forma são intencionalmente projetados para aprimorar tecnologias de combate muito específicas e assinaturas dentro do carma corporal de uma pessoa para habilidades avançadas dentro dos limites do Tempo e do Espaço. Consequentemente, o treinamento das aplicações contra um parceiro real não é apenas acelerado pela prática de “Saam Gun Jeung”, “Kiu Sao Saam Gwan”, “Chi Kiu San Faat”, “Yi Sao Daai Gerk” e, mais importante, “Sup Saam Jong Dip Gwat Gung” no HFY Kiu Sao Muk Yan Jong, mas você estará melhor preparado para a natureza das aplicações no estágio Chum Kiu. 

Os Guardiões dos “Seis Armados”! 

Cada plataforma de ponte “Chi Sao” é especializada em fazer uso de duas tecnologias de combate específicas para controlar e influenciar diferentes áreas do espaço do campo de batalha. Como foram mencionados anteriormente, um deles é chamado de “Saam Gun Jeung”, que se refere ao uso de três áreas da mão. A primeira região refere-se à “almofada de faca” desde a base do mindinho até o canto externo da palma. A segunda região é toda a extensão da base da palma. A terceira é toda a seção inferior do polegar até o pulso. Essas três áreas são chamadas de sensores e são usadas para ajudar a ler os fatores de “Tien Yan Dei” (Céu Humano Terra) no Tempo e no Espaço. O método “Saam Gun Jeung” é fortemente expresso em toda a plataforma “Chi Kiu Chi Sao”. 

A outra tecnologia é chamada “Kiu Sao Saam Gwan” (ou “Saam Gwan Sao” para abreviar), que regula o uso do pulso, antebraço e cotovelo como três portas distintas para combates defensivos e ofensivos. Quando essas seis funções são cultivadas adequadamente, é lógico que as metodologias HFYWCK Chi Sao são muito extensas! O método de ponte “Kiu Sao Saam Gwan” é predominantemente utilizado em toda a plataforma “Kiu Sao Chi Sao”. 

Estas tecnologias fundamentais também estão totalmente presentes na plataforma “Taan Bong Fuk Chi Sao” e destinam-se a ajudar a facilitar a(s) sua(s) reação(ões) às ameaças dentro da dimensão vertical de “Tien Yan Dei”, das zonas laterais de “Saam Sing Jong” e da profundidade de campo através de “Gung Gok Si Lun” para comandar e dominar todas as ações relativas à segurança e longevidade da Linha Central Hung Fa Yi. No sentido mais amplo, as principais métricas pelas quais os profissionais de HFY leem os valores de “Tempo, Espaço e Energia” são as Teorias de Linha HFY, Teorias de Caixa e Teorias de Portão (HFYWCK Saam Taan Dai Gai Faat).

Seja em combates de longo alcance até combates de médio ou curto alcance, o praticante deve dominar o uso das mãos, pulsos, antebraços e cotovelos dentro da estrutura da Fórmula HFYWCK e na medida em que o corpo não precise se mover, a menos que seja absolutamente garantido sob as condições de Tempo, Espaço e Energia. Para cumprir esta instrução, o HFYWCK fornece os meios necessários para influenciar e alterar as principais faixas de espaço identificadas pelos conceitos de Tempo, Espaço e Energia do HFY, aplicando, em última análise, todos esses componentes em perfeita harmonia através do boneco de madeira HFY Kiu Sao. 

A Ponte adiante e o Caminho adiante! 

No final do evento de fim de semana, o Grande Mestre Gee compartilhou com sucesso muito de sua herança de kung fu conosco. Ele sempre foi muito aberto e realista, humilde em seu grande conhecimento, mas completamente resoluto nos grandes ensinamentos do sistema. Ele é genuíno, honesto e sua integridade brilha quando fala com as pessoas ou as instrui em suas artes.

Demos uma espiada no passado e aprendemos lições valiosas sobre o que há de bom, de ruim e de feio no mundo do kung fu. Aprendemos que compreender os costumes dos antigos nos informa sobre como lidar com as coisas agora e no futuro. Foi-nos mostrada outra joia brilhante do tesouro Hung Fa Yi e, para muitos, ela deveria ter iluminado o caminho correto de aprendizagem e treinamento para este sistema, bem como o tipo de resultados necessários para o progresso real. 

Aprendemos que quando você se forma no reino de HFY Siu Nim Tao e entra em Chum Kiu, uma metamorfose na mente e no corpo deve ocorrer porque as operações mais profundas de HFY são mais complexas e exigem mais habilidades. O Boneco de Madeira é vital para esse processo transformador e revela as verdades sobre a tecnologia HFYWCK. Somente através da execução e expressão adequadas do sistema tais verdades serão afirmadas.

Há muito pelo que trabalhar que é realmente maior do que a multiplicidade de técnicas que você pode executar. Se você busca o coração do Wing Chun, então você deve aceitar que a Eficiência Máxima não se trata de técnicas, mas sim de soluções contra elas. Verdade seja dita, o Wing Chun é uma obra-prima de sofisticação e contém todas as respostas. Você não precisa procurar em outro lugar! O Boneco de Madeira é um aparelho incrível feito para as complexidades do sistema Wing Chun. É também um ótimo verificador de fatos para discernir o que é ou não verdadeiro em relação ao Tempo, Espaço e Energia. Na verdade, tentar fazer Chum Kiu sem treinar o Boneco de Madeira é como escrever uma redação de 10 páginas com um lápis e sem apontador.

Portanto, deixe seus esforços seguirem o padrão ouro da Fórmula HFYWCK. Continue a se renovar diariamente. Lembre-se de que um bom artista marcial busca a funcionalidade em vez da imitação, a reação em vez do reflexo e os princípios em vez da personalidade. Estou confiante de que a próxima geração de praticantes terá a mesma consideração e reverência pelo Hung Fa Yi Wing Chun que aqueles que vieram antes deles. Para encerrar, estendo meus agradecimentos e gratidão ao Grão-Mestre Garrett Gee e àqueles que protegem o legado.